佛教谓色、声、香、味、触能污染真性，故称“五尘”，亦曰“五境”。
隋智顗《摩诃止观》卷四上：“五尘六欲，不暇贪染。”章炳麟《国故论衡·明见》：“官有五根，物有五尘，故知而有异。”参见“五根”、“五识”。
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